河南 南陽漢畫館
http://www.cbkakx.live/homepage.php?uid=66743
個人資料
店鋪資料
店鋪名:河南 南陽漢畫館
主營項目:中堂,條幅,條屏,糧票/布票
創建日期:2011-05-27
店鋪介紹
南陽漢畫館始建于1935年10月,當時的館舍位于南陽民眾教育館內(今臥龍區廣播站后院)。館藏漢畫像石118塊。河南省第六行政督察專員羅震撰寫了“南陽漢畫館創修記”碑文。    解放后,隨著大量散存畫像石被發現和收集,空間狹小的館舍已無法容納越來越多的畫像石。于是,漢畫館于1958年被搬遷到南陽市西郊臥龍崗上的武侯祠景區內。二次修建的館舍展廳面南陽漢畫館積擴大到900余平方米,共收藏畫像石500余塊。郭沫若先生為新館題寫了“漢畫館”門額。    七十年代中期,漢畫像石的館藏量由原先的500余石猛增至1000余石,展館容量再次趨于飽和。1976年,開始在原館東北側再次重建一座新館舍,并于1979年竣工開館。新館展廳面積1700余平方米,展出畫像石精品187塊,館藏畫像石總量已達1500塊。    歷史進入八十年代,隨著歷史文化名城南陽對外開放和經濟、文化建設步伐的加快,作為南陽地方歷史文化的杰出代表,南陽漢畫像石在國內外的知名度越來越高,參觀、研究南陽漢畫的人日益增多。為了適應新的發展需要,在八十年代后期,國家、省、市有關部門決定投資新建一座規模更大、功能齊全、融展覽、旅游為一體的現代化館舍。經過多年的努力,總投資一千多萬的新漢畫館大樓終于在1999年12月竣工并對外開放。    1999年12月27日新建成的漢畫館,座落在南陽市區西南方的臥龍崗龍首處,她背靠蜿蜒起伏的臥龍崗,前臨流淌不息的白河之水,北邊與南陽名勝武侯祠相鄰,門前有漢畫路與東面的車站南路和北面的臥龍路相連通,地理位置優越,交通便利。整個漢畫館景區占地面積80余畝,院內的中心建筑是一座規模宏大的陳列大樓,它的總面積為6000平方米。編輯本段景像  南陽漢畫館景園大門前兩側聳立著一對高達11米的仿漢門闕。(附雙闕照片)大門入口處正中是一堵具有厚重、古樸特色的大理石墻壁,其上雕鑿著由郭沫若題寫的“漢畫館”三個金南陽漢畫館色大字。穿過兩邊如茵的草坪,步入平坦的廣場,拾級而上,展現在我們面前的就是一座凝重典雅、氣勢壯觀的二重樓仿漢建筑——主體陳列大樓。進入南陽漢畫館展覽大廳,引人注目的是一對東漢大型圓雕石刻——天祿、辟邪(附照片)。大廳西壁上方是一幅仿漢大型雕塑“德漢雄風”,它集中體現了南陽漢畫豐厚的文化內涵。    整個畫像石陳列大廳的平面布局略呈“T”字型,展廳總面積為2000平方米,共設有十一個展廳。主題陳列——“南陽漢代畫像石刻”按展覽內容又分為序廳、生產勞動、建筑藝術、歷史故事、社會生活、車騎田獵、天文與神話、角抵、舞樂百戲、逐疫升仙等十大部分。   漢畫像石是漢代墓葬中的建筑材料,也是一種以刀代筆,以石為底的石刻藝術品,其內容和構圖隨著時代的發展而呈現出明顯的變化。早期。布局疏朗,內容單調,多以門悶樓閣為主;中期作品內容豐富,題材繁多,上具天文,下具地理,并注意到了對空間的修飾;到了晚期,構圖就逐漸趨于簡單的圖案畫了。它主要包括4個方面的內容。    第一,漢代是我國天文科學高度發展時期。先民們已掌握了五大行星在內的星宿的視覺運動規律,對日食、月食和太陽黑子的記錄已很詳細,并初步認識了各種天象所產生的原因。據《晉書·天文志》記載:漢代科學家張衡在制成“渾天儀”后,經過測試,渾天儀所顯示的天象與實際觀察完全相符,從而證實了漢代人對天文觀測的高超水平。   如北斗七星圖。北斗星居于天體的中央,繞北極星旋轉,一年四季也不會落下。因此,早在距今4卿0年前的夏代,我們的祖先就已發現北斗星勺柄的指向和季節的對應關系。即勺柄指向東南西北,對應的季節是春夏秋冬,從畫面上我們可以看到:第一顆星至第四顆星組成勺子,第五顆星至第七顆星組成勺柄,而且勺柄是指向太陽運動的反方向東方,為此,我們可以肯定他說,這是一幅春天的星象圖。    第二,漢代藝術是融合了雜技、幻術、角抵等多種技藝的綜合性藝術。它南陽漢畫館生動體現了氣勢雄渾包羅萬象的時代精神,成為中國表演藝術史上的創舉。   如許阿翟墓志銘畫像石。最珍貴處為左部墓志銘。銘文豎刻六行,滿行23字,共136字。記述了發生在東漢建寧三年即公元170年3月 18 日一件令人悲傷的事情:年僅五歲的幼童許阿翟不幸離開人世,他的雙親無限傷心。墓志銘上136個字可以說是博采眾美,既有隸書的縱橫端莊,又可體味到魏碑的端倪,是隸書向魏碑過渡時期的代表作,對于研究中國書法、書體的發展史以及畫像石的斷代分期都有著十分重要的價值。畫像石的右部分為上下兩組,上組是許阿翟端坐在漢榻上,身后還有一位奴仆為其打扇,漢榻前面有三個兒童,有的手縛烏,有的牽木鳩車奔跑玩耍。下組是舞樂百戲。第一人擊手鼓,第二人右腿單跪,雙手跳兩劍四丸,那旋轉的彈丸與寒光四射的飛劍組成一條弧線,顯示出表演者拋接自如的高超技藝。第三人為一女子,在做七盤舞,這種舞蹈要求藝人要在七個盤于上跳躍翻飛,輕盈快捷需要很高的平衡技巧,最后兩人分別鼓瑟、吹排蕭做伴奏。對于這塊畫像石,著名考古學家郭沫若先生十分欣賞,曾明確表示:‘“許阿翟不用說是大貴族,大官僚的兒子,年僅五歲就在享受大福。”   第三,貴族奢華生活的真實寫照。一座畫像石墓的產生,要經過石料的采制,運輸雕刻到建成墓室,每個環節的要求都很高,費工費時又費財,因此,一般平民百姓是沒有能力修造這樣的冥宅大墓的。   如出殯奔喪圖,整幅畫像石長將近六米,真實地再現了貴族車騎出行的盛大場面。畫像石第一人身旁植有柏樹而象征墓地。。第二位騎馬的人手中拿的幡是做招魂用的。從藝術表現上,雕刻家們很好地動用了浮雕的層次作用,而使奔馬具有了肌肉發達的視覺效果。同時)駕車的馬昂首奮蹄表現出極為強烈的動勢;而被馬牽引的車與車上乘坐的人物,以橫平豎直的造型達到了平穩安靜的效果,動與靜的處理恰到好處。最巧妙的是,畫像石前面的招車完全是寫實的,而最后一輛車的后半被虛掩南陽漢畫館起來,意味著后面還有好多輛車,虛實并用,使人回味無窮。    第四,玄妙汪洋的神話世界。這里不僅有東王公、西王母、伏轟女蝸兩對主神,更有風伯雷公、河怕、門神等等,、在神抵族系里,他們地位顯赫,稟天受命,各盡其職。我國最早的門神:神茶和郁壘。傳說這兄弟二人居住在萬鬼聚集的度朔山上的大桃樹下。其主要職責是把守桃樹下的鬼門關,如果有鬼外出做了壞事,他們就毫不客氣地給以懲處。因此漢代人為了祈求平安,在每年的春節時候用桃符刻畫神茶和郁壘的形象驅鬼避邪。后來,這種桃符逐漸演化為一年一度的春聯,所以,有一種說法是:“桃符春聯本一家”。    南陽漢畫館象它所處的時代一樣波瀾壯闊,被藝術界稱為“純粹的本土藝術”,被理論界稱為“中國第一個藝術熱情時代”。   稟三代鐘鼎玉器雕刻之工,開兩晉唐宗繪畫之先河,它留給我們的是古拙素樸、活潑熱情的藝術風采。藝術是全人類的,它代表了人類的福祉和尊嚴,正如魯迅先生所說:“惟漢代藝術,博大沉雄。
最新上架
我的好友
  • 暫無
訪問統計
訪問量:92317
  • 藏龍微信
    關注藏龍微信
關于藏龍古玩網  藏龍古玩網招聘   藏龍網賬戶    廣告合作  聯系藏龍古玩網
版權所有@2011 藏龍古玩藝術品收藏交易網(www.cbkakx.live)
Copyright @ All Rights Reserved 藏龍古玩收藏網 豫ICP備14021024號-1
在線客服系統
东方摄影