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女媧從傳說中走來 吉縣人祖山“皇帝遺骨”探解
http://www.cbkakx.live 藏龍古玩網 2012-06-21 17:43:26 瀏覽:73983次 來源:
  6月2日至4日,“人祖山考古文化旅游開發鑒評聽證會”在吉縣召開。有專家根據人祖山南麓柿子灘古人類遺址、萬年前“女媧巖畫”及人祖廟媧皇宮女媧塑像下發現的距今6200年的人類遺骨、明代人在骨函上的墨書題記,推測女媧可能首先是原始部落的名號,同時也成為部落首領的名號。

  漫長的母系社會,絕不會只有一個女媧。6200年前的人骨,很可能是某代女媧或最后一代女媧的遺骨,起碼與女媧崇拜有關。這種看法,引起了網民的熱議。有網民說:女媧不是人首蛇身嗎?一個神話中虛構的人物居然也可以拿來炒作,這背后是否有經濟利益推波助瀾?

  6月14日,記者深入吉縣,就相關話題進行了調查。

  人祖山文化底蘊深厚,而不僅僅是幾塊年代久遠的骨頭

  吉縣籍的地方文化學者馮彥山,熱衷于人祖文化的探索。對最近網上熱議的 “女媧遺骨”,馮先生說,這完全是個意外。 “鑒評聽證會”的初衷,從會議名稱上就可體現出來,是就人祖山中發現的考古遺存、人祖文化、人祖山景區建設諸多問題向專家請益,使人祖山開發建立在科學的基礎之上。沒想到,新聞報道后,有些網民把明代人說過的 “皇帝遺骨”,誤讀成專家認為是 “女媧遺骨”。

  人祖山是一座風光秀麗、人文深厚的大山。馮彥山介紹,人祖在吉縣人心目中就是女媧娘娘和伏羲爺爺。人祖山主峰建有人祖廟,廟中有媧皇宮、伏羲殿,民間自古以來就有祭祀人祖的風俗;山中有與女媧、伏羲向天問婚相關的滾磨溝、穿針梁、合煙崖和伏羲巖等摩崖石刻,有流傳于吉縣的 “人根之祖,出在吉州”的民謠……如果說凡此種種與神話傳說相關,那么2001年中國十大考古發現的柿子灘遺址、女媧巖畫、人祖山中和周邊豐富的古人類遺址,則可佐證2.5—1萬年前,這里就有人類活動。而以前就有專家認為,這個年代可以和女媧伏羲時代相對應。有鑒于此,吉縣本土學者提出了 “人祖文化”這一全新概念,并出版了論文集。

  受人祖文化感召,企業家耿世文與吉縣政府簽訂了開發人祖山協議,成立了 “人祖山文化旅游開發有限公司”,人祖文化將成為景區的特色主打牌。組織學者研究人祖文化的內涵,初步確定它包含婚育文明、農耕文明、歷法八卦文明三個部分,女媧文化和伏羲文化兩大門類。這些認識是以考古材料為支撐、以史籍記載為依據、以民間傳說為參考而形成的。

  隨著考古、文化材料的豐富,女媧有可能變成實實在在的人

  記者調查中,馮彥山詳談了“皇帝遺骨”的來龍去脈。人祖廟媧皇宮女媧塑像下曾發現裝在木函中、裹以黃綾的人骨,木函上明代人所寫的 “皇帝遺骨流在此……先人流下”的題記,有證人、報告、記載,毋庸置疑。去年,由文物部門清理人祖廟時,又在媧皇塑像下堆土中發現人頭骨和獸骨,經北京大學考古文博學院C14測年,人頭骨距今6200年,牛羊骨距今2100-900年。專家認為,此人骨和其他在清理中發現的考古遺物可以說明,人祖廟是最(較)早的祭祀女媧、伏羲的場所遺存。

  隨后,本土學者依明代人的記述和認識,也提出了自己的見解,或認為人骨與女媧崇拜有關,或認為應是某代女媧、女媧部落首領遺骨。陰差陽錯,弄成了專家認定為 “女媧遺骨”。對此,馮先生說他們對此抱著平和心態,歡迎專家學者、網民朋友參加討論,并竭誠希望大家到吉縣考察。

  馮先生就考古和神話的關系談了自己的看法。他引用著名考古專家田建文的話說,考古不能證明神話是真的,也不能證明神話不是真的。以堯王為例:以前認為三代以上屬于傳說,故而堯王不是真實的存在。但陶寺遺址的發現,卻能證明堯王真有其人。人為編造的神話,肯定得不到落實;但史書中記載的一些神話,卻有可能隨著考古發現而變成史實。畢竟神話、傳說含有口述歷史的文化因子。女媧是神話、傳說,但是專家,如北師大王增永教授,我省社科院孟繁仁教授等均持其為真人的觀點。如今有了女媧塑像下的古老人骨,有學者做出明代人所謂的 “皇帝遺骨”有可能是“女媧遺骨”的判斷決不能斥為無知妄說。或許,隨著人祖山和全國各地的考古發現,有一天,女媧會真的走下神壇,變成實實在在的人。

  考古、文化和旅游開發密不可分,以考古與文化為基礎的旅游開發才有生命力

  針對有網民 “旅游綁架考古”的質疑,著名學者徐同說:旅游開發不外三種:一是純自然風光,一是純文化景觀,一是風光、文化兼有。考古屬于純文化類型。但誰也不能把考古與旅游開發截然對立起來。秦始皇兵馬俑、西安半坡古人類遺址、北京十三陵……是考古還是旅游?

  徐同認為,人祖山是風光和文化(考古)的統一體,通過考古事實挖掘打造人祖文化,有據有理,何樂而不為?說“旅游綁架考古”,甚至說“綁架收買專家”,是認知與事理發生了極大的偏離。

  人祖山周圍豐富的古人類遺存在全國 “獨一無二”,有的考古專家建議按照相關法律、法規,在人祖山區域進一步進行發掘,以獲得更多的考古材料,為人祖山景區增添文化內涵。文化和旅游的結合,完全符合國家加快文化產業發展的政策,即以文化提升旅游的內涵,以旅游擴大文化的傳播。

  旅游研究專家金鐸曾在 “鑒評聽證會”上說,歷史文化是吸引旅游者的瑰寶,博物館、歷史文化遺址、遺存一向是旅游業存在和發展的重要資料,是我國旅游業的靚麗名片。由于文物具有不可替代性、不可再生性以及其他具有濃縮了古代社會文化的特質和印痕的特點,它就成了更高層次的享受,對于旅游深層次開發具有重要作用。開展歷史文物旅游也可促進考古與文物事業的發展,從而為更全面地保護文物起到更大的促進作用。

  開發人祖山是一件大事好事,耿世文說,認定的事就堅持下去

  有網友說考古背后是謀取 “經濟利益”,人祖山文化旅游開發有限公司董事長耿世文坦陳自己有些無奈,有些傷感。

  在記者的請求下,耿世文接受了采訪:開發人祖山,在向世人展示其優美風光、深厚文化的同時,自然有經濟利益問題。至于個人能獲得什么利益,沒有想過。在與吉縣政府簽訂開發合同時,我主動提出,寫上 “吉縣人世世代代免費游景區”的條款。開發人祖山前,我在此生召開的第一次家庭會議上說,我不會留錢給你們,我要做一件大事、好事,你們要支持幫助我。現在企業交給孩子打理,開發人祖山景區的資金由他們提供,我的精力全部用在人祖文化的研究、人祖山景區的規劃建設上。景區全部建成需要10年時間,一期工程竣工迎客定在2014年。投資七八億元,還需融資,何時收回成本?何時還清利息?假如客源理想,收回成本用時20年,那時我已80余歲了;還清利息再用時10年,我已90余歲了。我認定的事,就堅持做下去,而且一定做好。不知開發景區的私企老板如我者還有幾個,我愿 “嚶其鳴矣,求其友聲”。

  曾經教學多年,獲得過 “優秀語文教師”榮譽,精研《易經》20余年,頗具文化底蘊的耿世文,話說得平靜、深沉,但又飽含激情。(記者 史莉)



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