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鵲上枝頭的水墨——記廣西籍國際藝術策展人覃琨瑛一家
2012-03-02 16:41:08 來源: 作者: 【 】 瀏覽:71975次 評論:0

 

c05-4位于北京宋莊的ccc美術館

    

中國水墨,可以讓千里姻緣一線牽,而當喜上眉梢的愛情變為歡天喜地的姻緣時,那節節向上、出人頭地的狀態就是中國畫中“鵲上枝頭”畫境。


  1995年,廣西桂平姑娘覃琨瑛和捷克布拉格小伙子伊瑞相識伊始,伊瑞就想著在相互之間搭起一座“鵲橋”,不久,水墨作媒,橋通情定。


  她并非“織女”,他亦非“牛郎”,在他倆心目中,每天都是“七夕”。


  在這“鵲橋”下,是“如兼五彩”的中國水墨。兩位藝術家筆下,絕妙的“濃、淡、干、濕、黑”仿佛由兩種特別靈性之水暈化而成,一是郁江、黔江、潯江交匯出的“桂平水”,二是源自伏爾塔瓦河的“布拉格水”。


  近日,阿覃和伊瑞回到了桂平,面對記者,藝術話題伴著愛情和親情,如同蘸了墨汁的毛筆遇上了宣紙,于是,一種東西方藝術交融的意象慢慢地清晰起來。

 朋友們都愛把覃琨瑛喚作“阿覃”。1969年,阿覃生于廣西桂平市,1993年畢業于廣西師范大學藝術系國畫專業。1994年《日落日出》入選第八屆全國美展。1997畢業于中央美術學院國畫系第二畫室。1997年定居布拉格并在布拉格查理大學任教。作品應邀參加第二和第三屆深圳國際水墨畫雙年展。曾在布拉格、香港、深圳、北京等地舉辦個展。2008年,她應邀參加“和平頌——太空飛行藝術之旅”,作品《尼泊爾風光》搭神州七號上天。


  阿覃說:“1995年,我懷著像開荒者一樣的亢奮心情進入中央美術學院國畫系第二畫室學習,當時應屆生、研究生、留學生、研修生都在同一工作室里。因我是廣西人,普通話不好,老被別人當留學生‘處理’,包括伊瑞。1995年他來中央美院留學,和我同班,他那時的中文說得很差,所以經常向我借東西,問事情,我愛理不理,有時還挖苦他,但他很有耐心和我聊天,說不出的詞就寫出來給我。沒想到他的書法不錯,筆下的水墨令人傾心,人也一副憨厚老實的樣子,讓人放心。


  放寒假時,他的同胞都去海南度假了,留下他一個人,問我去哪,我毫不猶豫地說要回家,沒想到他跟著來廣西,我不好推辭,只好叫上一個喜歡他的女同學一起出發,沒想到年前那同學氣跑了,伊瑞就留在桂平過年。我的家人也喜歡他,等我明白過來為時已晚,‘社會輿論’已經產生。回北京后,我問他為何喜歡我,他說了句‘因為你很聰明。’他的回答讓我大吃一驚,竟有男人欣賞我的智商。因此,我才決定跟他回布拉格。布拉格雖美,卻沒有合口對胃的菜,一個月后,我像缺氧的小魚一樣無精打采,人生第一次想家了。好在我們都有一個共同的話題——中國水墨。


  到后來,我才慢慢地適應西餐,融入國外生活。盡管這樣,每年秋天一到,我和伊瑞就急著飛回桂平,狠吃青菜和白切雞。
  1997年,她在布拉格查理大學任教,并且開始畫起一系列水牛圖和廣西風景,1999年還用水墨創作了“布拉格系列”,圈中人都很喜歡。本來嘛,中國跟捷克一直很友好,這里的人對齊白石、李可染也很熟悉。


  1999年,阿覃夫婦在捷克國家美術館策劃了《中國水墨精神》畫展,那是阿覃的策展處女作,姚鳴京、田黎明、盧禹舜、陳向迅、申少君、胡應康等水墨名家都參加了。2008年,她又在布拉格魯道夫美術館策劃了中國當代藝術家張曉剛、方力鈞和馮孟波的畫展,獲得很大成功。”

  從傳統水墨藝術到當代藝術,這兩次展覽時間跨度很大,覃琨瑛十年磨‘兩劍’,成功地確立了自己的策展人身份。


  2008年,阿覃一家三口回北京定居。隨著策展經驗的豐富,她回到北京后接連在中國美術館策劃了捷克藝術大師kupka的《人類與地球》和捷克近代著名畫家sklenar zdenek的《神州古詩》兩個展覽;隨后的2010年,上海世博會捷克館藝術部分就由她和著名策展人斯科納先生負責。到了去年,她開始籌建中捷當代美術館——ccc美術館,三個c分別代表中國、捷克、中心,這是為了致力于東西方當代藝術的推廣與交流而打造的一流品質的國際美術館,將會成為中捷兩國文化藝術交流的橋梁。今年,她又在北京今日美術館策劃了伊瑞的《凡塵》當代水墨展,反響非常大。


  從水墨畫家到國際藝術策展人,阿覃的事業順風順水,在她面前是一張巨大無比畫圖:融合了傳統與當代、國內與國際。
  阿覃玩的是“大水墨”,她要讓各方各路的藝術程式在中國水乳交融,而她的一個個策展則“納百川”。

伊瑞


伊瑞——特立獨行的“水墨”

 


  上小學時的伊瑞就對中國產生濃厚的興趣,連中國食品包裝紙上面的漢字都會讓他感到新奇無比。12歲時,他在父親的書架上發現了中國近代繪畫的畫冊,從此迷上了中國水墨。


  伊瑞的中國話說得流暢,卻帶著比較重的“外國味”。這種感覺,挺像他的水墨畫——語言細節上非常“中國”,而表達的方式、目標,卻很“不中國”。


  伊瑞趨于成熟的水墨作品,始于中國傳統水墨手法的沒骨積墨法,但是,他在繪畫手法上沒有延續中國主流水墨畫的寫意文人畫風。他時常直接面對真實的山水和花草植物跪在紙上創作,尺幅通常很大,邊畫邊用吹風機吹干畫面。這種寫生方式,與西畫的傳統有淵源。其寫生作品既有中國水墨畫的墨趣,又賦以傳統西畫的空間感和造型生動感。2006年之后開始創作的《心》系列,是伊瑞繪畫確立其個人風格的發端。伊瑞用兩、三米大的宣紙寫生放大豬心,以巨大的心臟來試圖詮釋佛教和中國傳統文化里“心”的靈魂和感知的功能。這種對應很出人意料,既智慧、幽默又具有視覺沖擊力。他還將宰殺剝凈的雞、羊以及被拍死的蚊子、公路上被汽車碾死的鳥等動物放大至數米,將這些日常的死亡制作得觸目驚心。甚至生活中許多常見的之物諸如蒼蠅、金魚、羽毛、雪糕棒、晾曬的衣物、流浪狗、麻辣燙鍋等等,也被伊瑞放大到驚人的尺度,成為其繪畫中的重要題材。這些繪畫題材也許能夠印證了伊瑞對佛教的信仰,以及眾生平等的世界觀。沒有對水墨繪畫技藝的熟知,沒有對生活細節的超常敏感、對生命意義的參悟,絕不可能呈現如此般的世界。

 

 



Tags: 責任編輯:celery
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